“En quête de santé, de bonheur et de pouvoir, les humains changeront progressivement d’abord l’un de leurs traits, puis un autre, et encore un autre, jusqu’à ce qu’ils ne soient plus humains.”
Vous avez donc lu Sapiens et vous vous êtes dit : “Eh bien, c’était un voyage hallucinant à travers l’histoire de l’humanité.” Vous avez refermé le livre en vous sentant un peu plus informé, un peu plus humble, et peut-être un peu perturbé. Puis Harari revient avec la suite et vous dit — vous n’avez encore rien vu.
Homo Deus reprend là où Sapiens s’était arrêté. Mais au lieu de regarder en arrière pour voir comment nous sommes devenus l’espèce dominante sur Terre, il regarde VERS L’AVANT. Que se passe-t-il ensuite ? Que font les humains une fois qu’ils ont vaincu la famine, la peste et la guerre ?
Nous essayons de devenir des dieux. C’est la thèse. Et honnêtement ? C’est tout aussi terrifiant qu’excitant.
Les vieux problèmes sont (pour la plupart) résolus
Harari commence par une affirmation audacieuse — pour la première fois dans l’histoire de l’humanité, plus de gens meurent d’avoir TROP mangé que de n’avoir pas assez mangé. Plus de gens meurent de vieillesse que de maladies infectieuses. Plus de gens meurent par suicide que par la guerre.
Relisez cela. Laissez cette idée faire son chemin.
Si vous aviez dit à quelqu’un en l’an 1200 que le plus gros problème de ses descendants serait l’obésité, il vous aurait regardé comme un fou. Pourtant, nous y sommes. Les trois cavaliers qui ont terrorisé l’humanité pendant des millénaires — la famine, la peste et la guerre — ont été réduits à des défis gérables. Ils n’ont pas totalement disparu, mais ils ne sont plus des menaces existentielles.
Alors, que reste-t-il ? Harari soutient que le nouvel agenda humain se résume à trois objectifs : l’immortalité, le bonheur et la divinité. Nous voulons vivre éternellement, nous sentir bien tout le temps et nous améliorer pour devenir quelque chose au-delà de l’Homo sapiens.
Le Dataïsme — La nouvelle religion
C’est le chapitre qui m’a sidéré. Harari introduit le concept de Dataïsme — l’idée que l’univers est essentiellement composé de flux de données, et que la valeur de toute entité est déterminée par sa contribution au traitement des données.
Pensez-y. Nous faisons déjà plus confiance aux algorithmes qu’à nous-mêmes. Google Maps vous dit quel itinéraire prendre, et vous l’écoutez. Spotify choisit votre musique. Netflix décide de ce que vous regarderez ensuite. Amazon sait ce que vous voulez acheter avant même que VOUS ne sachiez que vous le voulez.
Maintenant, passez à l’échelle supérieure. Que se passe-t-il quand les algorithmes vous connaissent mieux que vous ne vous connaissez vous-même ? Quand une IA peut prédire vos décisions, vos émotions, vos désirs — avant même que vous ne les ressentiez ? À ce stade, le libre arbitre existe-t-il encore ? Ou n’est-ce qu’une histoire réconfortante que nous nous racontons, de la même manière qu’Harari affirmait dans Sapiens que l’argent et la religion sont des fictions partagées ?
En tant que professionnel du marketing internet, ce chapitre m’a frappé de plein fouet. J’ai passé des années à étudier le comportement des consommateurs et à mener des campagnes qui prédisent essentiellement ce sur quoi les gens vont cliquer. Mais Harari parle d’une échelle qui fait passer la publicité numérique pour un jouet d’enfant.
La classe inutile
C’est ici que cela devient inconfortable. Harari prédit l’émergence d’une “classe inutile” — non pas des chômeurs, mais des gens INEMPLOYABLES. À mesure que l’IA et l’automatisation deviennent plus intelligentes, de vastes segments de la population n’auront tout simplement plus rien de valeur économique à offrir.
Nous l’avons déjà vu avec les ouvriers d’usine et les chauffeurs de camion. Mais Harari soutient que cela ne s’arrêtera pas aux emplois manuels. Médecins, avocats, enseignants, marketeurs — tout emploi impliquant la reconnaissance de formes et le traitement de données est menacé. Et c’est fondamentalement tous les emplois.
Que font des milliards de personnes lorsqu’il n’y a littéralement plus rien de productif à apporter ? Jouer à des jeux vidéo ? Prendre de la drogue ? Trouver un sens dans la réalité virtuelle ? Harari ne propose pas de réponses faciles, et je respecte cela. La réponse honnête est que personne ne le sait vraiment.
Cette idée m’a habité pendant des semaines. Elle m’a fait réfléchir à mes propres compétences et me demander : qu’est-ce que j’offre qu’une machine ne peut pas faire ? J’aimerais penser que la créativité et la connexion humaine sont à l’abri, mais je n’en suis plus si sûr.
L’humanisme est menacé
Au cours des derniers siècles, la vision du monde dominante a été l’humanisme — la conviction que les sentiments, les expériences et les choix humains sont la source ultime de sens et d’autorité. Vous votez parce que VOTRE opinion compte. Vous choisissez votre carrière parce que VOTRE passion est importante. Vous vous mariez par amour parce que VOTRE cœur sait ce qui est le mieux.
Harari soutient que tout ce cadre est sur le point d’être démantelé. Non pas par un dictateur ou une armée d’invasion, mais par la technologie. Quand un algorithme pourra analyser vos données biométriques et vous dire qui vous devriez épouser — et qu’il est statistiquement prouvé qu’il produit des mariages plus heureux que votre intuition — écouterez-vous toujours votre cœur ?
La plupart des gens diraient oui aujourd’hui. Mais donnez-lui vingt ans. Donnez-lui une génération d’enfants qui ont grandi en faisant plus confiance à Siri qu’à leurs propres parents. Le changement se fera progressivement, et au moment où nous le remarquerons, il sera déjà accompli.
Le lien avec Sapiens
Si vous n’avez pas lu Sapiens, vous pouvez tout de même apprécier Homo Deus, mais vous en tirerez TELLEMENT plus si vous les lisez dans l’ordre. Sapiens vous donne les bases — comment les mythes partagés, la révolution agricole et la révolution scientifique ont façonné l’humanité telle qu’elle est aujourd’hui. Homo Deus prend cette base et demande : “Et maintenant ?”
Ensemble, ils forment l’un des regards les plus complets sur notre espèce que j’aie jamais lus. Harari prend une hauteur de vue vertigineuse sur la civilisation humaine et vous fait voir des schémas que vous n’aviez jamais remarqués. C’est à la fois humiliant et troublant.
Mon seul bémol
Harari peut être répétitif. Certains arguments philosophiques tournent un peu trop en rond, et je me suis surpris à survoler certaines sections dans la seconde moitié. Il a également tendance à présenter les pires scénarios sans reconnaître les forces qui pourraient s’y opposer — l’adaptabilité humaine, la régulation, la résistance culturelle.
Mais c’est un reproche mineur pour un livre aussi ambitieux.
Dernières pensées
Je suis ressorti d’Homo Deus avec l’impression d’avoir vu un aperçu du siècle prochain. Une partie est passionnante — l’élimination des maladies, l’allongement de la vie, la libération du potentiel humain. Une autre est profondément troublante — la perte de la vie privée, du sens et peut-être du libre arbitre lui-même.
Si vous avez lu Sapiens et que vous l’avez aimé, c’est l’étape suivante ÉVIDENTE. Si vous n’avez lu ni l’un ni l’autre, commencez par Sapiens puis venez directement ici. Harari est l’un de ces rares penseurs qui vous font remettre en question des choses que vous pensiez acquises.
4,5/5 — une lecture essentielle pour quiconque veut comprendre vers quoi l’humanité se dirige.
Merci de m’avoir lu.
— Leonidas
