Después de vivir en Mexico City durante un mes, era hora de aventurarse más en Mexico.
El entusiasmo por Oaxaca (pronunciado ‘Wahaka’) tiene que ver con su sensación más indígena, ya que las personas que vivieron allí quedaron aisladas durante la mayor parte de los últimos 500 años, por lo que su cultura y tradiciones se pueden ver libremente.
Si bien personalmente no vi una exhibición épica de cultura indígena en la ciudad misma, leer la historia del estado te hace apreciar esta región en un nivel mucho más profundo.
La antigua ciudad zapoteca de Monte Albán, Oaxaca
La mayor parte de lo que se sabe sobre la región de Oaxaca se remonta a aproximadamente el 11,000 AEC (Antes de la Era Común), con evidencias tempranas de agricultura domesticada, pero la vida nómada continuó durante otros 7,000 años.
Un hombre se sienta en la cima de una colina en la antigua ciudad de Monte Albán
Para el año 2000 AEC, la agricultura se había establecido plenamente en los valles de Oaxaca, consistiendo en maíz, frijoles, chocolate, tomates, chiles y calabazas, junto con lo que se pudiera cazar en las zonas, como pavo, venado, armadillo e iguana.
Una vista del Valle de Oaxaca desde la cima de la antigua ciudad de Monte Albán
Una vista del Valle de Oaxaca desde la cima de la antigua ciudad de Monte Albán
Para el año 500 EC, los zapotecos y mixtecos (pronunciado ‘Mitsteks’) habitaban la región, en un estado constante de conflicto y guerra.
La evidencia sugiere que entre 700-1521 EC, la población de la región alcanzó su punto máximo con unos 2.1 millones de personas.
Escaleras masivas en la antigua ciudad de Monte Albán
La antigua ciudad de Monte Albán
Los zapotecos fueron los primeros en dominar el área, fundando y controlando la ciudad de Monte Albán desde el 500 AEC hasta el 750 EC, la cual albergaba a unos 25,000 habitantes en su apogeo.
Las diversas escaleras conducían a los templos para los sumos sacerdotes en Monte Albán
Ahora crecen árboles donde antes fueron talados, en la ciudad de Monte Albán
Entre el 750 EC y el 1325 EC, los valles de Oaxaca fueron ocupados por muchas ciudades que crecieron y colapsaron con el tiempo.
La mayoría de los pueblos y ciudades consistían en unas 1,000 a 3,000 personas y tenían un palacio, templo, mercado, casas y el ocasional juego de pelota.
Una vista casi como un plano de la antigua ciudad de Monte Albán
Una cancha de juego de pelota mesoamericana en la ciudad de Monte Albán
Cada pueblo y ciudad solía actuar también como una fortaleza, ya que todos guerreaban constantemente entre sí.
Durante cientos de años, los zapotecos se aliaban y luego guerreaban entre sí, pero para 1325, Monte Albán fue capturada por los mixtecos.
Una pirámide en Monte Albán eclipsa al hombre bajo el árbol a la derecha
El patio principal en Monte Albán es absolutamente masivo
Para 1457, el imperio azteca invadió las regiones de Oaxaca, estableció fortificaciones militares y exigió tributos, esclavos y sacrificios a los lugareños.
Un primer plano de la estructura en medio del patio de Monte Albán
En otra meseta de Monte Albán
Mirando hacia las enormes pirámides construidas en la cima de Monte Albán
Sin embargo, para 1521, la conquista española puso fin al control mixteco de Monte Albán y al Imperio Azteca por completo.
Relajándose bajo el sol en Monte Albán
Una araña teje una trampa en el lugar perfecto en Monte Albán
Cómo construir edificios y grandes pirámides
Una flor domina las ruinas de Monte Albán
Relajándose bajo un árbol en Monte Albán
Oaxaca y la conquista española
Poco después de la caída de Tenochtitlan en 1521 (antes de Mexico City), el emperador de los aztecas, ‘Moctezuma II’, le dijo a Cortez, el conquistador español, que había oro en Oaxaca.
Varios capitanes españoles fueron enviados a los valles de Oaxaca, pero en lugar de resistencia, las tribus y civilizaciones locales decidieron aliarse con los españoles, incluidos los zapotecos, mixtecos, mazatecas y cuicatecas.
Solo el pueblo mixe resistió, pero finalmente fueron expulsados a las montañas, donde viven hasta el día de hoy.
La primera iglesia en Oaxaca City fue fundada en 1522 en el valle a las afueras de Monte Albán.
La conquista española diezmó por completo a las poblaciones indígenas a través de enfermedades y trabajos forzados brutales. Oaxaca tenía alrededor de 1.5 millones de personas en 1520, cifra que cayó a unas 150,000 para 1620.
Las clases altas de los imperios indígenas aceptaron el dominio español, incluidas sus religiones, a cambio de mantener sus posiciones jerárquicas y estatus.
Pero, en última instancia, los conquistadores españoles simplemente agruparon a todos los indígenas en una sola categoría (indios), sin estatus alguno.
Mientras que el resto de Mexico fue asimilado con mucha más fuerza, el dominio español fue mínimo en Oaxaca debido a sus ciudades mayormente dispersas, por lo que los pueblos de Oaxaca mantuvieron gran parte de su antigua cultura y tradiciones.
Una paloma se posa sobre una fuente de la época colonial en Oaxaca City
Los edificios de la época colonial de Oaxaca City
El exterior frontal del Templo de San Agustín en Oaxaca City
Un bonito primer plano del Templo de San Agustín en Oaxaca City
Justo en la esquina del Templo de San Agustín, varias tiendas improvisadas venden sus productos en Oaxaca
Una vista de las montañas que rodean Oaxaca City, desde el núcleo central
La arquitectura colonial de Oaxaca City es arcaica en cierto modo
Souvenirs a la venta en Oaxaca
Hielo raspado con muchos sabores diferentes a la venta en Oaxaca
No recuerdo qué sabor pedí, pero era muy azucarado, aunque genial en el caluroso clima oaxaqueño
El lustrado de zapatos es un negocio lucrativo en Oaxaca, así como en todo Mexico
Un hombre mexicano, muy probablemente de genética mixta, cuida a su bebé en la plaza principal de Oaxaca
El Templo y Convento de la Compañía de Jesús (Jesuitas) construido en 1759
Las brillantes cúpulas del Templo y Convento de la Compañía de Jesús en Oaxaca
Una bonita descripción del Templo y Convento de la Compañía de Jesús en Oaxaca
Catedral de Nuestra Señora de la Asunción en el Zócalo (plaza central) de Oaxaca
Las complejas dimensiones y ángulos de la Catedral de Nuestra Señora de la Asunción en Oaxaca
El exterior frontal de la Catedral de Nuestra Señora de la Asunción en Oaxaca (1733)
Los tallados y estatuas en el exterior de la Catedral de Nuestra Señora de la Asunción en Oaxaca
El interior de la Catedral de Nuestra Señora de la Asunción en Oaxaca
La mayoría de los edificios centrales en Oaxaca fueron construidos con grandes bloques de ladrillos de hace 200-300 años.
Manuel García Vigil, una importante figura militar y política en la historia de Oaxaca
El Templo de Santo Domingo en Oaxaca, ahora funciona como museo
El exterior del Templo de Santo Domingo en Oaxaca
Las complejas cúpulas y tallados exteriores del Templo de Santo Domingo en Oaxaca
El lateral del Templo de Santo Domingo en Oaxaca. El interior ahora funciona como museo
Esta calle está dedicada al tráfico peatonal en Oaxaca
Un campanario de una iglesia en Oaxaca presenta una coloración roja brillante
Una mujer con una afección cutánea en la frente está desmayada mientras pide dinero en Oaxaca
Un vendedor de sombreros en Oaxaca
Los diversos souvenirs y baratijas que puedes comprar en Oaxaca
Un souvenir de un cenzontle en Oaxaca
El núcleo central de Oaxaca City
Una estatua del ‘día de muertos’ se encuentra fuera de un restaurante oaxaqueño
El Volkswagen Beetle fue el coche más popular en Mexico durante varias décadas. Se pueden ver por TODAS PARTES en Mexico
La entrada trasera del Templo de Santo Domingo en Oaxaca. Ahora funciona como jardín
Álvaro Carrillo Alarcón (2 de diciembre de 1921 – 3 de abril de 1969) fue un compositor y cantautor mexicano de música popular, nacido en San Juan Cacahuatepec, Oaxaca. Escribió más de 300 canciones, principalmente boleros – wikipedia
Una interpretación contemporánea de animales espirituales indígenas en Oaxaca
Un busto de una figura política importante en Oaxaca. No había información sobre quién era
Una fuente de agua de la época colonial en Oaxaca
Las colinas más pequeñas que rodean la ciudad de Oaxaca cuentan con una carpa, que tal vez alberga festivales de música
La entrada a una escuela en Oaxaca city
Un restaurante rojo brillante en Oaxaca City
Una mujer vende lo que tiene a la gente que pasa, incluyendo dulces, carteras, juguetes, bocadillos, etc.
Antonio de León luchó en la Guerra de Independencia contra los españoles, y luego contra los Estados Unidos
Residentes de Oaxaca escuchando un discurso político en el núcleo central. Se acercan las elecciones.
Residentes de Oaxaca escuchando un discurso político en el núcleo central. Se acercan las elecciones.
El partido comunista en Mexico continúa intentando reclutar gente, a pesar de su historia muy oscura sobre la humanidad
El exterior de otra iglesia de piedra de la época colonial en Oaxaca
El exterior de otra iglesia de piedra de la época colonial en Oaxaca
Cada estatua consiste en una figura histórica que existió en historias cristianas o en las conquistas español-mexicanas.
Cada estatua consiste en una figura histórica que existió en historias cristianas o en las conquistas español-mexicanas.
Cada estatua consiste en una figura histórica que existió en historias cristianas o en las conquistas español-mexicanas.
Cada estatua consiste en una figura histórica que existió en historias cristianas o en las conquistas español-mexicanas.
Cada estatua consiste en una figura histórica que existió en historias cristianas o en las conquistas español-mexicanas.
Interior de la iglesia de las fotos anteriores
Una señora mayor cruza rápidamente la calle en Oaxaca
La policía patrulla las calles de Oaxaca, aunque la ciudad es muy segura frente a la guerra del narco
Chiles verdes a la venta en los mercados de Oaxaca
Burro posando frente al Templo de Santo Domingo en Oaxaca
Leo y Burro en una aventura en Oaxaca
Un mural muy interesante y bien pintado en Oaxaca City
Residentes locales de Oaxaca esperan para cruzar la calle
Basílica de Nuestra Señora de la Soledad en Oaxaca
Observando las enormes torres de telefonía celular en las colinas justo al lado de Oaxaca city
El exterior de la Basílica de Nuestra Señora de la Soledad en Oaxaca
El exterior de la Basílica de Nuestra Señora de la Soledad en Oaxaca
Dentro del Palacio Municipal de Oaxaca
Burro posando dentro del ‘Palacio Municipal de Oaxaca’
La cúpula del Palacio Municipal de Oaxaca
Plaza de la Danza, el centro político de la Ciudad de Oaxaca
Caminando por la Plaza de la Danza, el centro político de la Ciudad de Oaxaca
Burro en la Plaza de la Danza en Oaxaca
De vuelta en la plaza central de Oaxaca
Oaxaqueños locales sentados en el centro un domingo
Una mujer vende juguetes inflables y globos en el centro de Oaxaca City
Durante un viaje por carretera con guía, nos detuvimos en una gran tienda que vende animales espirituales de colores de la cultura indígena mexicana
Mujeres colorean pequeños juguetes para que los turistas los compren en Oaxaca
Una mujer colorea una cruz en Oaxaca
Una cobra espiritual a la venta en Oaxaca
Posiblemente un gato espiritual en Oaxaca
Un cenzontle espiritual en Oaxaca
Más cenzontles espirituales en Oaxaca
Un dragón espiritual de 2 cabezas en Oaxaca
Un dragón espiritual de una sola cabeza en Oaxaca
Ex-monasterio de Santiago Apóstol, parcialmente terminado en 1570, pero nunca completado debido a la falta de más fondos y a la muerte de todos los trabajadores.
Las extravagantes columnas del Ex-monasterio de Santiago Apóstol
Turistas entrando al Ex-monasterio de Santiago Apóstol
Dentro de la Hacienda de Cuilápam (el autobús del tour nos trajo aquí para un buffet de todo lo que puedas comer, bebidas no incluidas)
El lavamanos en la Hacienda de Cuilápam
Un hombre crea jarrones y ollas de barro volcánico en Oaxaca. Esta fue una fuente importante de ingresos durante gran parte de la historia de Oaxaca antes y después de la conquista
Una olla de barro en desarrollo
Una mujer vende sus mercancías a los turistas en el núcleo central de Oaxaca
Un hombre vende algún tipo de red en el núcleo central de Oaxaca
Un ‘trío’ de hombres toca música para la multitud en el centro de Oaxaca
Un perro camina sin dudarlo en el centro de Oaxaca City
Turistas de todo Mexico vienen a experimentar una sensación indígena mexicana más auténtica en tradiciones y cultura
Una mujer parece estar pasándolo mal vendiendo sus cucharas de madera en el centro de Oaxaca
Entrando a los mercados de comida, un hombre vende grandes trozos de carne en los mercados de Oaxaca
Una mujer prepara un plato llamado ‘Pozol’ en Oaxaca
Una señora de la carne espera su próximo pedido de comida para cocinar en los mercados de alimentos de Oaxaca
La sopa más deliciosa de la historia, absolutamente increíble. No recuerdo el nombre, pero estaba muuuuy buena 🙂
Conclusión
Oaxaca en el centro no era tan tradicionalista e indígena como esperaba.
Desde un punto de vista histórico, cuanto más te alejes de la ciudad principal (aún dentro del estado), más tradicional se volverá la cultura.
No obstante, la cultura de Oaxaca es vívida en colores y, en última instancia, la sopa que comí al final fue absolutamente increíble.
Este estado y ciudad es lo más cerca que se puede estar de la cultura tradicional mexicana anterior a la conquista (tal vez).
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