Après avoir vécu à Mexico pendant un mois, il était temps de s’aventurer plus loin dans le Mexique.
L’engouement pour Oaxaca (prononcé « Wahaka ») tient à son caractère plus indigène, puisque les populations qui y vivaient sont restées isolées pendant la majeure partie des 500 dernières années, ce qui permet d’observer librement leur culture et leurs traditions.
Bien que je n’aie pas personnellement vu de démonstration épique de culture indigène dans la ville elle-même, la lecture de l’histoire de l’État permet d’apprécier cette région à un niveau beaucoup plus profond.
L’ancienne cité zapotèque de Monte Albán, Oaxaca
La majeure partie de ce que l’on sait sur la région d’Oaxaca remonte à environ 11 000 avant notre ère, avec des preuves précoces d’agriculture domestiquée, mais la vie nomade s’est poursuivie pendant encore 7 000 ans.
Un homme est assis au sommet d’une colline dans l’ancienne cité de Monte Albán
Vers 2000 avant notre ère, l’agriculture était pleinement établie dans les vallées d’Oaxaca, consistant en maïs, haricots, chocolat, tomates, piments et courges, ainsi que tout ce qui pouvait être chassé dans les environs, comme la dinde, le cerf, le tatou et l’iguane.
Une vue de la vallée d’Oaxaca depuis le sommet de l’ancienne cité de Monte Albán
Une vue de la vallée d’Oaxaca depuis le sommet de l’ancienne cité de Monte Albán
Vers 500 de notre ère, les Zapotèques et les Mixtèques (prononcé Mitsteks) habitaient la région, dans un état constant de conflit et de guerre.
Les preuves suggèrent qu’entre 700 et 1521 de notre ère, la population de la région a atteint un sommet d’environ 2,1 millions de personnes.
Escaliers massifs dans l’ancienne cité de Monte Albán
L’ancienne cité de Monte Albán
Les Zapotèques furent les premiers à dominer la région, fondant et contrôlant la cité de Monte Alban de 500 avant notre ère à 750 de notre ère, qui comptait environ 25 000 habitants à son apogée.
Les divers escaliers menaient aux temples pour les grands prêtres à Monte Albán
Des arbres poussent maintenant là où ils étaient autrefois abattus, dans la cité de Monte Albán
Entre 750 et 1325 de notre ère, les vallées d’Oaxaca furent occupées par de nombreuses cités qui se sont développées et effondrées au fil du temps.
La plupart des villes et cités comptaient environ 1 000 à 3 000 personnes et possédaient un palais, un temple, un marché, des maisons et occasionnellement un terrain de jeu de balle.
Une vue presque comme un plan de l’ancienne cité de Monte Albán
Un terrain de jeu de balle méso-américain dans la cité de Monte Albán
Chaque ville et cité faisait généralement office de forteresse, car elles se faisaient constamment la guerre les unes aux autres.
Pendant des centaines d’années, les Zapotèques s’allièrent, puis se firent la guerre, mais en 1325, Monte Alban fut capturée par les Mixtèques.
Une pyramide à Monte Albán éclipse l’homme sous l’arbre à droite
La cour principale de Monte Albán est absolument massive
En 1457, l’empire aztèque envahit les régions d’Oaxaca, établit des fortifications militaires et exigea des tributs, des esclaves et des sacrifices de la part des habitants locaux.
Un gros plan de la structure au milieu de la cour de Monte Albán
Sur un autre plateau de Monte Albán
Surplombant les énormes pyramides construites au sommet de Monte Albán
Pourtant, dès 1521, la conquête espagnole mit fin au contrôle mixtèque de Monte Alban, et à l’Empire aztèque tout entier.
Se détendre au soleil à Monte Albán
Une araignée tisse un piège à l’endroit parfait à Monte Albán
Comment construire des bâtiments et de grandes pyramides
Une fleur surplombe les ruines de Monte Albán
Se détendre sous un arbre à Monte Albán
Oaxaca et la conquête espagnole
Peu après la chute de Tenochtitlan en 1521 (avant Mexico), l’empereur des Aztèques, « Moctezuma II », dit à Cortez, le conquistador espagnol, qu’il y avait de l’or à Oaxaca.
Plusieurs capitaines espagnols furent envoyés dans les vallées d’Oaxaca, mais au lieu de résister, les tribus et civilisations locales décidèrent de s’allier aux Espagnols – notamment les Zapotèques, les Mixtèques, les Mazatèques et les Cuicatèques.
Seuls les Mixes résistèrent, mais ils furent finalement chassés vers les montagnes, où ils vivent encore aujourd’hui.
La première église d’Oaxaca City fut fondée en 1522 dans la vallée à l’extérieur de Monte Alban.
La conquête espagnole a complètement décimé les populations indigènes par les maladies et le travail forcé brutal. Oaxaca comptait environ 1,5 million d’habitants en 1520, chiffre qui tomba à environ 150 000 en 1620.
Les classes supérieures des empires indigènes acceptèrent la domination espagnole, y compris leurs religions, en échange du maintien de leurs positions hiérarchiques et de leur statut.
Mais en fin de compte, les conquérants espagnols ont simplement regroupé tous les indigènes dans une seule catégorie (Indien), sans aucun statut.
Alors que le reste du Mexique était assimilé de manière beaucoup plus forcée, la domination espagnole fut minimale à Oaxaca en raison de ses cités largement dispersées, ainsi les peuples d’Oaxaca ont conservé une grande partie de leur culture et de leurs traditions anciennes.
Un pigeon est perché sur une fontaine de l’époque coloniale à Oaxaca City
Les bâtiments de l’époque coloniale d’Oaxaca City
L’extérieur de la façade du Templo de San Agustín à Oaxaca City
Un beau gros plan du Templo de San Agustín à Oaxaca City
Juste au coin du Templo de San Agustín, plusieurs boutiques de fortune vendent leurs marchandises à Oaxaca
Une vue des montagnes entourant Oaxaca City, depuis le centre-ville
L’architecture coloniale d’Oaxaca City est archaïque d’une certaine manière
Souvenirs en vente à Oaxaca
Glace pilée avec de nombreuses saveurs différentes en vente à Oaxaca
Je ne me souviens pas de la saveur que j’ai prise, mais c’était très sucré, mais idéal sous le climat chaud d’Oaxaca
Le cirage de chaussures est une activité lucrative à Oaxaca, ainsi que dans tout le Mexique
Un Mexicain, probablement de génétique mixte, s’occupe de son bébé sur la place principale d’Oaxaca
Le Temple et Couvent de la Compagnie de Jésus (Jésuites) construit en 1759
Les dômes brillants du Temple et Couvent de la Compagnie de Jésus à Oaxaca
Une belle description du Temple et Couvent de la Compagnie de Jésus à Oaxaca
Cathédrale Notre-Dame de l’Assomption sur le Zocalo (place centrale) d’Oaxaca
Les dimensions et angles complexes de la Cathédrale Notre-Dame de l’Assomption à Oaxaca
La façade extérieure de la Cathédrale Notre-Dame de l’Assomption à Oaxaca (1733)
Les sculptures et statues sur l’extérieur de la Cathédrale Notre-Dame de l’Assomption à Oaxaca
L’intérieur de la Cathédrale Notre-Dame de l’Assomption à Oaxaca
La plupart des bâtiments centraux d’Oaxaca ont été construits à partir de grands blocs de briques il y a 200 à 300 ans.
Manuel Garcia Vigil, une figure militaire et politique importante de l’histoire d’Oaxaca
Le Temple de Santo Domingo à Oaxaca, fait maintenant office de musée
L’extérieur du Temple de Santo Domingo à Oaxaca
Les dômes complexes et les sculptures extérieures du Temple de Santo Domingo à Oaxaca
Le côté du Temple de Santo Domingo à Oaxaca. L’intérieur fait maintenant office de musée
Cette rue est réservée aux piétons à Oaxaca
Un clocher d’une église à Oaxaca présente une coloration rouge vif
Une femme souffrant d’une affection cutanée au front est évanouie, tout en mendiant de l’argent à Oaxaca
Un vendeur de chapeaux à Oaxaca
Les divers souvenirs et bibelots que vous pouvez acheter à Oaxaca
Un souvenir de moqueur à Oaxaca
Le centre historique d’Oaxaca City
Une statue du ‘jour des morts’ se dresse devant un restaurant d’Oaxaca
La Volkswagen Coccinelle a été la voiture la plus populaire au Mexique pendant plusieurs décennies. On en voit partout au Mexique
L’entrée arrière du Temple de Santo Domingo à Oaxaca. Elle sert maintenant de jardin
Álvaro Carrillo Alarcón (2 décembre 1921 – 3 avril 1969) était un compositeur et auteur-compositeur de musique populaire mexicaine, né à San Juan Cacahuatepec, Oaxaca. Il a écrit plus de 300 chansons, principalement des boléros – wikipedia
Une interprétation contemporaine des animaux spirituels indigènes à Oaxaca
Un buste d’une figure politique importante d’Oaxaca. Il n’y avait aucune information sur son identité
Une fontaine d’eau de l’époque coloniale à Oaxaca
Les petites collines qui entourent la ville d’Oaxaca arborent une tente, qui accueille peut-être des festivals de musique
L’entrée d’une école à Oaxaca City
Un restaurant rouge vif à Oaxaca City
Une femme vend tout ce qu’elle a aux passants, y compris des bonbons, des portefeuilles, des jouets, des collations, etc.
Antonio de León a combattu dans la guerre d’Indépendance contre les Espagnols, puis contre les États-Unis
Des résidents d’Oaxaca écoutant un discours politique dans le centre. Les élections approchent.
Des résidents d’Oaxaca écoutant un discours politique dans le centre. Les élections approchent.
Le parti communiste au Mexique continue d’essayer de recruter des gens, malgré son histoire très sombre pour l’humanité
L’extérieur d’une autre église en pierre de l’époque coloniale à Oaxaca
L’extérieur d’une autre église en pierre de l’époque coloniale à Oaxaca
Chaque statue représente une figure historique ayant existé dans les récits chrétiens ou dans les conquêtes hispano-mexicaines.
Chaque statue représente une figure historique ayant existé dans les récits chrétiens ou dans les conquêtes hispano-mexicaines.
Chaque statue représente une figure historique ayant existé dans les récits chrétiens ou dans les conquêtes hispano-mexicaines.
Chaque statue représente une figure historique ayant existé dans les récits chrétiens ou dans les conquêtes hispano-mexicaines.
Chaque statue représente une figure historique ayant existé dans les récits chrétiens ou dans les conquêtes hispano-mexicaines.
À l’intérieur de l’église des photos précédentes
Une dame âgée traverse vivement la rue à Oaxaca
La police patrouille dans les rues d’Oaxaca, bien que la ville soit très sûre face à la guerre des narcos
Poivrons verts en vente sur les marchés d’Oaxaca
Un âne posant devant le Temple de Santo Domingo à Oaxaca
Leo et l’âne en aventure à Oaxaca
Une peinture murale très intéressante et bien réalisée à Oaxaca City
Des résidents locaux d’Oaxaca attendent pour traverser la rue
Basilique de Notre-Dame de la Solitude (Basílica de Nuestra Señora de la Soledad) à Oaxaca
Regard sur les énormes tours de téléphonie mobile sur les collines juste à côté d’Oaxaca city
L’extérieur de la Basilique de Notre-Dame de la Solitude à Oaxaca
L’extérieur de la Basilique de Notre-Dame de la Solitude à Oaxaca
À l’intérieur du Palacio Municipal de Oaxaca
L’âne posant à l’intérieur du ‘Palacio Municipal de Oaxaca’
Le dôme du Palacio Municipal de Oaxaca
Plaza de la Danza, le centre politique de la ville d’Oaxaca
Se promener sur la Plaza de la Danza, le centre politique de la ville d’Oaxaca
L’âne sur la Plaza de la Danza à Oaxaca
De retour sur la place centrale d’Oaxaca
Des habitants d’Oaxaca assis dans le centre un dimanche
Une femme vend des jouets gonflables et des ballons dans le centre d’Oaxaca City
Lors d’un voyage organisé avec guide, nous nous sommes arrêtés dans une grande boutique qui vend des animaux spirituels colorés de la culture indigène mexicaine
Des femmes colorient de petits jouets que les touristes peuvent acheter à Oaxaca
Une femme colorie une croix à Oaxaca
Un cobra spirituel en vente à Oaxaca
Probablement un chat spirituel à Oaxaca
Un moqueur spirituel à Oaxaca
D’autres moqueurs spirituels à Oaxaca
Un dragon spirituel à deux têtes à Oaxaca
Un dragon spirituel à une seule tête à Oaxaca
Ancien monastère de Santiago Apóstol, partiellement achevé en 1570, mais jamais terminé en raison du manque de fonds supplémentaires et de la mort de tous les ouvriers.
Les colonnes extravagantes de l’ancien monastère de Santiago Apóstol
Des touristes entrant dans l’ancien monastère de Santiago Apóstol
À l’intérieur de l’Hacienda de Cuilapam (le bus touristique nous a amenés ici pour un buffet à volonté, boissons non comprises)
Le lavabo de l’Hacienda De Cuilapam
Un homme crée des vases et des pots à partir d’argile volcanique à Oaxaca. C’était une source majeure de revenus pour une grande partie de l’histoire d’Oaxaca avant et après la conquête
Un pot en argile en cours de fabrication
Une femme vend ses marchandises aux touristes dans le centre-ville d’Oaxaca
Un homme vend une sorte de filet dans le centre d’Oaxaca
Un ‘trio’ d’hommes joue de la musique pour la foule dans le centre d’Oaxaca
Un chien se promène sans hésitation dans le centre d’Oaxaca City
Des touristes de tout le Mexique viennent faire l’expérience d’un sentiment indigène mexicain plus authentique pour les traditions et la culture
Une femme semble avoir du mal à vendre ses cuillères en bois dans le centre d’Oaxaca
En entrant dans les marchés alimentaires, un homme vend de grandes tranches de viande sur les marchés d’Oaxaca
Une femme prépare un plat appelé ‘Pozol’ à Oaxaca
Une dame bouchère attend sa prochaine commande de nourriture à cuire sur les marchés alimentaires d’Oaxaca
La soupe la plus délicieuse de tous les temps, absolument incroyable. Je ne me souviens plus du nom, mais c’était tellement bon 🙂
Conclusion
Le centre d’Oaxaca n’était pas aussi traditionaliste et indigène que ce à quoi je m’attendais.
D’un point de vue historique, plus vous vous éloignerez de la ville principale (tout en restant dans l’État), plus la culture deviendra traditionnelle.
Néanmoins, la culture d’Oaxaca est vive en couleurs, et finalement la soupe que j’ai mangée à la fin était absolument incroyable.
Cet État et cette ville sont ce qu’il y a de plus proche de la culture mexicaine traditionnelle d’avant la conquête (peut-être).
Depuis 2010, Leonidas est un incroyable développeur web et un extraordinaire spécialiste du marketing digital. Il est l'auteur de plusieurs études de cas fascinantes en marketing digital, notamment en marketing Pay Per Call.
N'hésitez pas à lire les études de cas pour améliorer considérablement votre vie !
