Depois de viver na Mexico City por um mês, era hora de me aventurar mais pelo Mexico.
O hype sobre Oaxaca (pronuncia-se ‘Wahaka’) tem a ver com sua sensação mais indígena, já que as pessoas que viviam lá ficaram isoladas durante a maior parte dos últimos 500 anos, permitindo que sua cultura e tradições sejam vistas livremente.
Embora eu pessoalmente não tenha visto uma exibição épica da cultura indígena na cidade em si, ler a história do estado faz você apreciar esta região em um nível muito mais profundo.
A Antiga Cidade Zapoteca de Monte Albán, Oaxaca
A maior parte do que se sabe sobre a região de Oaxaca remonta a cerca de 11.000 AEC (Antes da Era Comum), com evidências precoces de agricultura domesticada, mas a vida nômade continuou por mais 7.000 anos.
Um homem senta-se no topo de uma colina na antiga cidade de Monte Albán
Por volta de 2000 AEC, a agricultura já estava totalmente estabelecida nos vales de Oaxaca, consistindo em milho, feijão, chocolate, tomate, pimenta e abóbora, além do que pudesse ser caçado nas áreas, como peru, veado, tatu e iguana.
Uma vista do Vale de Oaxaca do topo da antiga cidade de Monte Albán
Uma vista do Vale de Oaxaca do topo da antiga cidade de Monte Albán
Por volta de 500 EC, os Zapotecs e Mixtecs (pronuncia-se Mitsteks) habitavam a região, em um estado constante de conflito e guerra.
Evidências sugerem que entre 700-1521 EC, a população da região atingiu o pico de cerca de 2,1 milhões de pessoas.
Escadarias maciças na antiga cidade de Monte Albán
A antiga cidade de Monte Albán
Os Zapotecs foram os primeiros a dominar a área, fundando e controlando a cidade de Monte Alban de 500 AEC a 750 EC, que abrigava cerca de 25.000 habitantes em seu auge.
As várias escadarias levavam a templos para os sumos sacerdotes em Monte Albán
Árvores crescem agora onde antes foram derrubadas, na cidade de Monte Albán
Entre 750 EC e 1325 EC, os vales de Oaxaca foram ocupados por muitas cidades que cresceram e colapsaram ao longo do tempo.
A maioria das vilas e cidades consistia de cerca de 1.000 a 3.000 pessoas e possuía um palácio, templo, mercado, casas e o ocasional campo de jogo de bola.
Uma vista quase como uma planta baixa da antiga cidade de Monte Albán
Um campo de jogo de bola mesoamericano na cidade de Monte Albán
Cada vila e cidade geralmente funcionava como uma fortaleza também, pois todas guerreavam constantemente entre si.
Por centenas de anos, os Zapotecs se aliavam e depois guerreavam entre si, mas em 1325, Monte Alban foi capturada pelos Mixtecs.
Uma pirâmide em Monte Albán ofusca o homem sob a árvore à direita
O pátio principal em Monte Albán é absolutamente massivo
Em 1457, o império Aztec invadiu as regiões de Oaxaca, estabeleceu fortificações militares e exigiu tributos, escravos e sacrifícios dos habitantes locais.
Um close da estrutura no meio do pátio de Monte Albán
Em outro platô de Monte Albán
Observando as enormes pirâmides construídas no topo de Monte Albán
Contudo, em 1521, a Conquista Espanhola encerrou o controle Mixtec de Monte Alban e o Império Aztec por completo.
Relaxando ao sol em Monte Albán
Uma aranha faz uma armadilha no lugar perfeito em Monte Albán
Como construir edifícios e grandes pirâmides
Uma flor observa as ruínas de Monte Albán
Relaxando sob uma árvore em Monte Albán
Oaxaca & A Conquista Espanhola
Pouco depois da queda de Tenochtitlan em 1521 (pré-Mexico City), o imperador dos Aztecs, ‘Moctezuma II’, disse a Cortez, o conquistador espanhol, que havia ouro em Oaxaca.
Vários capitães espanhóis foram enviados aos vales de Oaxaca, mas em vez de resistência, as tribos e civilizações locais decidiram se aliar aos espanhóis – incluindo os Zapotecs, Mixtecs, Mazatecas e Cuicatecas.
Apenas o povo Mixe resistiu, mas acabaram sendo expulsos para as montanhas, onde vivem até hoje.
A primeira igreja em Oaxaca City foi fundada em 1522 no vale nos arredores de Monte Alban.
A conquista espanhola dizimou completamente as populações indígenas através de doenças e trabalho forçado brutal. Oaxaca tinha cerca de 1,5 milhão de pessoas em 1520, número que caiu para cerca de 150.000 em 1620.
As classes altas dos impérios indígenas aceitaram o domínio espanhol, incluindo suas religiões, em troca da manutenção de suas posições hierárquicas e status.
Mas, em última análise, os conquistadores espanhóis simplesmente agruparam todos os indígenas em uma única categoria (índio), sem status algum.
Enquanto o resto do Mexico foi assimilado de forma muito mais forçada, o domínio espanhol foi mínimo em Oaxaca devido às suas cidades amplamente dispersas; assim, os povos de Oaxaca mantiveram muito de sua cultura e tradições antigas.
Um pombo pousa sobre uma fonte da era colonial em Oaxaca City
Os edifícios da era colonial de Oaxaca City
A fachada exterior do Templo de San Agustín em Oaxaca City
Um belo close do Templo de San Agustín em Oaxaca City
Logo na esquina do Templo de San Agustín, várias lojas improvisadas vendem seus produtos em Oaxaca
Uma vista das montanhas que cercam Oaxaca City, a partir do núcleo central
A arquitetura colonial de Oaxaca City é arcaica de certa forma
Lembranças sendo vendidas em Oaxaca
Raspadinha com muitos sabores diferentes à venda em Oaxaca
Não me lembro qual sabor peguei, mas era muito doce, porém ótimo no clima quente de Oaxaca
Engraxar sapatos é um negócio lucrativo em Oaxaca, assim como em todo o Mexico
Um homem mexicano, provavelmente de genética mista, cuida de seu bebê na praça principal de Oaxaca
O Templo e Convento da Companhia de Jesus (Jesuítas) construído em 1759
As cúpulas brilhantes do Templo e Convento da Companhia de Jesus em Oaxaca
Uma bela descrição do Templo e Convento da Companhia de Jesus em Oaxaca
Catedral de Nossa Senhora da Assunção no Zócalo (praça central) de Oaxaca
As dimensões e ângulos complexos da Catedral de Nossa Senhora da Assunção em Oaxaca
A fachada frontal da Catedral de Nossa Senhora da Assunção em Oaxaca (1733)
As esculturas e estátuas no exterior da Catedral de Nossa Senhora da Assunção em Oaxaca
O interior da Catedral de Nossa Senhora da Assunção em Oaxaca
A maioria dos edifícios centrais em Oaxaca foi construída com grandes blocos de tijolos de 200-300 anos atrás.
Manuel Garcia Vigil, uma importante figura militar e política na história de Oaxaca
O Templo de Santo Domingo em Oaxaca, agora funciona como um museu
O exterior do Templo de Santo Domingo em Oaxaca
As cúpulas complexas e esculturas externas do Templo de Santo Domingo em Oaxaca
A lateral do Templo de Santo Domingo em Oaxaca. O interior agora funciona como um museu
Esta rua é dedicada ao tráfego de pedestres em Oaxaca
Uma torre de sino de uma igreja em Oaxaca apresenta uma coloração vermelha brilhante
Uma mulher com uma condição de pele na testa está desmaiada enquanto pede dinheiro em Oaxaca
Um vendedor de chapéus em Oaxaca
As várias lembranças e bugigangas que você pode comprar em Oaxaca
Uma lembrança de um pássaro imitador em Oaxaca
O núcleo central de Oaxaca City
Uma estátua do ‘dia dos mortos’ em frente a um restaurante de Oaxaca
O Volkswagen Beetle foi o carro mais popular no Mexico por várias décadas. Você pode vê-los em TODOS OS LUGARES no Mexico
A entrada traseira do Templo de Santo Domingo em Oaxaca. Agora funciona como um jardim
Álvaro Carrillo Alarcón (2 de dezembro de 1921 – 3 de abril de 1969) foi um compositor e letrista de música popular mexicana, nascido em San Juan Cacahuatepec, Oaxaca. Ele escreveu mais de 300 canções, a maioria boleros – wikipedia
Uma interpretação contemporânea de animais espirituais indígenas em Oaxaca
Um busto de uma importante figura política em Oaxaca. Não havia informações sobre quem ele era
Um chafariz da era colonial em Oaxaca
As colinas menores que cercam a cidade de Oaxaca apresentam uma tenda, que talvez abrigue festivais de música
A entrada de uma escola na cidade de Oaxaca
Um restaurante vermelho brilhante em Oaxaca City
Uma mulher vende o que tem para as pessoas que passam, incluindo doces, carteiras, brinquedos, lanches, etc.
Antonio de León lutou na Guerra da Independência contra os espanhóis, e depois contra os Estados Unidos
Moradores de Oaxaca ouvindo um discurso político no núcleo central. As eleições estão chegando.
Moradores de Oaxaca ouvindo um discurso político no núcleo central. As eleições estão chegando.
O partido comunista no Mexico continua tentando recrutar pessoas, apesar de sua história muito sombria sobre a Humanidade
O exterior de outra igreja de pedra da era colonial em Oaxaca
O exterior de outra igreja de pedra da era colonial em Oaxaca
Cada estátua consiste em uma figura histórica que existiu em histórias cristãs ou nas conquistas espanholas-mexicanas.
Cada estátua consiste em uma figura histórica que existiu em histórias cristãs ou nas conquistas espanholas-mexicanas.
Cada estátua consiste em uma figura histórica que existiu em histórias cristãs ou nas conquistas espanholas-mexicanas.
Cada estátua consiste em uma figura histórica que existiu em histórias cristãs ou nas conquistas espanholas-mexicanas.
Cada estátua consiste em uma figura histórica que existiu em histórias cristãs ou nas conquistas espanholas-mexicanas.
Dentro da igreja das fotos anteriores
Uma senhora idosa atravessa a rua rapidamente em Oaxaca
A polícia patrulha as ruas de Oaxaca, embora a cidade seja muito segura contra a guerra do narcotráfico
Pimentões verdes à venda nos mercados de Oaxaca
Burro posando em frente ao Templo de Santo Domingo em Oaxaca
Leo e Burro em uma aventura em Oaxaca
Um mural muito interessante e bem pintado em Oaxaca City
Moradores locais de Oaxaca esperam para atravessar a rua
Basílica de Nossa Senhora da Solidão (Basílica de Nuestra Señora de la Soledad) em Oaxaca
Olhando para as enormes torres de celular nas colinas logo ao lado da cidade de Oaxaca
O exterior da Basílica de Nossa Senhora da Solidão em Oaxaca
O exterior da Basílica de Nossa Senhora da Solidão em Oaxaca
Dentro do Palacio Municipal de Oaxaca
Burro posando dentro do ‘Palacio Municipal de Oaxaca’
A cúpula do Palacio Municipal de Oaxaca
Plaza de la Danza, o centro político da cidade de Oaxaca
Caminhando pela Plaza de la Danza, o centro político da cidade de Oaxaca
Burro na Plaza de la Danza em Oaxaca
De volta à praça central de Oaxaca
Oaxaquenhos locais sentados no centro em um domingo
Uma mulher vende brinquedos infláveis e balões no centro de Oaxaca City
Durante uma viagem de excursão guiada, paramos em uma grande loja que vende Animais Espirituais coloridos da cultura indígena mexicana
Mulheres colorem pequenos brinquedos para turistas comprarem em Oaxaca
Uma mulher colore uma cruz em Oaxaca
Uma cobra espiritual à venda em Oaxaca
Possivelmente um gato espiritual em Oaxaca
Um pássaro imitador espiritual em Oaxaca
Mais pássaros imitadores espirituais em Oaxaca
Um dragão espiritual de duas cabeças em Oaxaca
Um dragão espiritual de uma cabeça em Oaxaca
Ex-monastério de Santiago Apóstol, parcialmente concluído em 1570, mas nunca finalizado devido à falta de financiamento e à morte de todos os trabalhadores.
As colunas extravagantes do ex-monastério de Santiago Apóstol
Turistas entrando no ex-monastério de Santiago Apóstol
Dentro da Hacienda de Cuilapam (o ônibus de turismo nos trouxe aqui para um buffet livre, bebidas não incluídas)
A bacia para lavar as mãos na Hacienda De Cuilapam
Um homem cria vasos e potes de argila vulcânica em Oaxaca. Esta foi uma importante fonte de receita para grande parte da história de Oaxaca pré e pós-conquista
Um pote de barro em desenvolvimento
Uma mulher vende seus produtos para turistas no núcleo central de Oaxaca
Um homem vende algum tipo de rede no núcleo central de Oaxaca
Um ‘trio’ de homens toca música para a multidão no centro de Oaxaca
Um cachorro caminha sem hesitação no centro de Oaxaca City
Turistas de todo o Mexico vêm para vivenciar uma sensação indígena mexicana mais autêntica de tradições e cultura
Uma mulher parece estar tendo dificuldade em vender suas colheres de pau no centro de Oaxaca
Entrando nos mercados de alimentos, um homem vende grandes pedaços de carne nos mercados de Oaxaca
Uma mulher prepara um prato chamado ‘Pozol’ em Oaxaca
Uma senhora da carne aguarda seu próximo pedido para cozinhar nos mercados de alimentos de Oaxaca
A sopa mais deliciosa de todas, absolutamente incrível. Não me lembro do nome, mas estava muuuito boa 🙂
Conclusão
Oaxaca no centro não era tão tradicionalista e indígena quanto eu esperava.
De um ponto de vista histórico, quanto mais longe da cidade principal você viajar (ainda dentro do estado), mais tradicional a cultura se tornará.
No entanto, a cultura de Oaxaca é vívida em cores e, no final, a sopa que comi foi absolutamente incrível.
Este estado e cidade são o mais próximo que você pode chegar da cultura mexicana tradicional pré-conquista (talvez).
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Não deixe de ler os estudos de caso para melhorar muito a sua vida!
